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念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之96的因数有哪些数，72的因数有哪些悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī96的因数有哪些数，72的因数有哪些)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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