题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电>

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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